<ol id="ca9my"></ol>

        <em id="ca9my"><acronym id="ca9my"></acronym></em><em id="ca9my"><acronym id="ca9my"><u id="ca9my"></u></acronym></em>

      1. <button id="ca9my"><object id="ca9my"></object></button>
        典当学院 > 典当历史 > 正文
        《典当起源于南朝寺院》

            在很多人心目中,寺院是清灯伴古佛之地,和收抵押放债的当铺可谓风马牛不相及。出乎意料的是,事实上典当业的起源之地,正是南朝寺院。
            究其原因,应当和那时寺院特别多、特别兴盛有关。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。那么,典当业如何会在寺院中萌芽并且发展壮大起来的呢?
            <南朝南方寺院开始发展兴盛>
            东汉以后,中国出现近200年的南北分裂,这就是南北朝时期。长江以南、以建康(即南京)为中心的是南朝,黄河以北为北朝。这期间,作为汉文化的发源地——黄河流域受战乱重创,经济遭到莫大的破坏,原来相对落后的江南经济则迅速崛起,而其空前发展的显著特征便是寺院经济的形成。
            一般史书和词典上均称,南朝寺院推出的质押贷款业务,成为中国典当业之始。典当的出现和发展与南朝寺院经济的变化有着密切关系。
            寺院经济一般指的是佛教寺院经济。虽然佛教在中国初传时期,寺院主要靠托钵乞食和居士捐赠求得发展,然而,由于种种原因,在印度流行的乞食生活,到了中国却难以为继。僧伽们要想修行传道、编译经典佛学,就必须有寺院自身的经济支持。
            由于佛教选择了依靠神异道术、依附于中国本土文化的传播策略,所以受到统治者的大力扶植。来华传道高僧,大都受到皇家的礼遇和供养,赐建寺院,还设立专门的高僧接待所。就这样,南北朝成为佛教在我国的传播发展时期。
            <僧侣太富皇帝打仗也来借钱>
            南朝寺院兴盛有多方面因素。首先要归功于江南经济出现大发展。江南的经济曾长期落后于北方,西晋末年许多地方还停留在原始耕作阶段。而其得到发展,与北方长期混乱,人口大批南移有密切关系,这改变了南方地广人稀的状况,东晋以后南方农业、手工业、商业都出现飞速发展。
            寺院兴旺的直接因素,则是信奉佛教的多为皇家和贵族、士人。南朝从宋、齐、梁到陈,帝王们大都十分崇信佛教,有了经济实力的他们,出手更加大方。
           《南史·郭祖深传》记载,梁武帝时,都下佛寺五百余,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。当时僧业究竟富到什么程度?据《宋书》记载,南朝宋文帝讨伐北魏时,资金紧张,筹款无门,竟然想到向寺院借贷以解燃眉之急。仗打了一半,军费再次告急,皇帝只得再次要求4个州县中,家产满50万的在家人和资产满20万的僧尼各拿出四分之一财产借给国家,战事结束后立即奉还。这样国家向僧人借钱的情况,相当罕见。
            <僧侣经商赢利司空见惯>
            不过,随着佛教信徒的日益增加,敕建和供养的寺院数量有限,还是难以满足需要。一些佛门的有识之士,开始探索一种新的独立的寺院经营形式。根据佛经记载,释迦牟尼刚成佛从菩提下站起来时,首先是两个商人向他奉献食物,因此,可以说佛教的传播和发展,和商业活动紧密相连。寺院除垦殖田圃外,也从事商业、手工业和占卜、医病等活动,这不仅解决了僧侣生活必需和佛事活动的开支,也促使其走上了以盈利为目的、聚敛寺院资产的道路。   

            到南朝时,寺院不仅占有大量房舍、土地、佃户和大量金银、货币,僧侣们经商赢利也是司空见惯。
            <几经起落唐起僧众回归自给自足>
            佛教寺院雄厚的经济实力和大量人才,威胁到了世俗统治者的利益,种种情况累积在一起,促成了历史上著名的三武灭佛,即魏太武帝、北周武帝以及唐武宗先后发起的三次大规模禁佛、灭佛运动,寺院经济也受到重创。
            几经起落,到唐代中叶,寺院又一次膨胀,造成官府赋税收入大幅减少,唐武宗不得不大举灭佛,寺院经济受到毁灭性打击。这迫使僧侣们探索寺院生存发展的新模式,从此逐步将劳动与禅修结合起来,僧众们开始自力更生,自给自足,一日不作,一日不食。
            虽然寺院的经营活动受到打击,但寺库质押形式却以其贷款保证所独有的可靠性、流动性、便利性而发展起来。尤其明代中叶以来,资本主义经济萌芽的出现,进一步刺激典当业的发展。明代初年,金陵一地就有典当500家,明《南都繁会图卷》描绘城南三山街一带的市容,仅店铺招牌就有109种,而最大的一个店招,即为當字。
            《大藏经》规定了寺院借贷利率
            由于南朝货币流通混乱,苛捐杂税繁多,百姓、商贾不得不经常告债。于是,拥有巨额财富的寺院,通过收取债务人的金银、耕畜、衣物、农产品作质押进行放款活动。除了借钱外,寺院也会出借实物,最常见的是粮食,出借对象是农民。
            大藏经》卷四十《行事钞》中甚至规定了寺院借贷的利息率:善生经,赡病人不得生厌,若自无物,出求之,不得者贷三宝物,差已,十倍偿之。
            南北朝时,寺院的典当借贷机构主要是寺库。寺库本是寺院的财产保管机构,其放贷以低于实物价值的物品作为贷款的保证,如果在约定期限内偿还借款,赎回质押物品,寺库则须收取较高的利息,如无力归还借款,过期不赎,质押物品则任由放款人处理。这种模式为后来的当铺所沿袭,成为中国经济史上典当业务之源。
            清代吕种玉断言,作库质钱取利,唐以前唯僧寺为之。不知是巧合还是规律,欧洲第一个典当行也是由僧侣创立的。
           

        平特一肖公式论坛-平特一肖公式算法-平特一肖公式资料